【原文】我有功于人不可念，而過(guò)則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。
【譯文】我們雖幫助過(guò)人，也不要常常掛在嘴上記在心頭，但若做了對(duì)不起別人的事卻不可不經(jīng)常反省；反之如果別人曾經(jīng)對(duì)我有過(guò)恩惠卻不可輕易忘懷，別人做了對(duì)不起自己的事就應(yīng)立刻忘掉。
【解說(shuō)】施恩于人，不求回報(bào)，過(guò)后就把它忘了，才顯得出是真善。受恩于人，不忘恩情，得之滴水，報(bào)之涌泉，才是真的有良心。而待人以寬，責(zé)己以嚴(yán)，恕人克己，是修身處世的基本準(zhǔn)則、中華民族的傳統(tǒng)美德。在實(shí)際生活中循此標(biāo)準(zhǔn)行事，人際關(guān)系就會(huì)更為和諧，更為有利于事業(yè)的成功。如呂后那般，因兄嫂平日冷言相向，而在危急關(guān)頭將他們推諸車下，忍心讓他們被項(xiàng)羽捕殺，雖經(jīng)千年，仍為世人詬病。
【例解】折箭釋前嫌 闖王得良將李自成(1606—1645)是明末著名的農(nóng)民起義領(lǐng)袖。在當(dāng)時(shí)十三家、七十二營(yíng)農(nóng)民義軍中，李自成之所以脫穎而出，與其膽略過(guò)人，胸懷寬闊，廣收英雄人才是分不開的。李自成除以廣闊胸懷容納任用兄弟義軍首領(lǐng)外，對(duì)于明朝將領(lǐng)中曾與他為敵的對(duì)手也能夠收用，他收降明朝總兵陳永福便是其中突出一例。崇禎十六年(1643)冬天，李自成于潼關(guān)大敗明軍，明督師孫傳庭戰(zhàn)死，義軍攻克西安，明將白廣恩、左光先等人先后降服，只有明將陳永福，據(jù)險(xiǎn)自守，不肯降服。其實(shí)陳永福也知道大勢(shì)已去，并非不愿降，只是他的情況與諸將不同。那還是崇禎十四年(1641)歲末，李自成第二次圍攻開封的時(shí)候。明朝巡按高名蘅、推官黃澍、總兵陳永福、游擊左明國(guó)等率眾固守。封藩開封的周王也以重金懸賞，招募死士。“自成攻圍數(shù)日，親帥諸將于承明門下耀武。時(shí)永福號(hào)稱神箭，從城上射自成，中其左目，幾死，遂收兵不出。”陳永福后隸孫傳庭麾下，又多次與李自成作戰(zhàn)，直至柿園、潼關(guān)孫傳庭敗死。諸將降服自成后，陳永福恐李自成記那一箭之仇，獨(dú)自率眾固守“保山巔不敢下”。此時(shí)白廣恩已降，李自成親自上前拉住他的手，與他共同進(jìn)餐，十分友好。左光先聽此情形也放心降服。李自成又讓白廣恩前去招降陳永福。陳永福怕白廣恩出賣自己，嘆道：“汴城之戰(zhàn)，永福親集其矢于王之目，今窮而歸命，懼無(wú)以全腰領(lǐng)。”李自成得知此情后，說(shuō)道：“此各盡其事，何害!”命人取箭，“折箭為誓，招之”，陳永福這才放心歸降。以后史實(shí)證明，陳永福降服后，忠心于自成，義軍山海關(guān)敗后，西退出陜，陳永福被升任權(quán)將軍。清軍進(jìn)攻太原時(shí)，陳永福力守，清軍用“紅衣大炮”攻破城垣，永福殉職戰(zhàn)死。
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