【原文】降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
【譯文】要想制伏邪惡必須先制伏自己內(nèi)心的邪惡，自己內(nèi)心之惡制伏之后，一切其他邪惡自然都不起作用。要想控制不合理的橫逆事件，必須先控制自己容易躁動的情緒，心平氣和則外來的橫逆事物自然不會侵入。
【解說】古人說：“圣人以身為國，以心為君，心正則萬法皆從，心亂則萬法皆廢。”健身的要務在于養(yǎng)心。養(yǎng)心的要務又在于祛除心中的雜念，使心神專一內(nèi)守。然而，要消除內(nèi)心的雜念卻不是一件容易的事，除了要采取一定的合理的方法以外，最關鍵的還在于運用理性。一個人善于運用理性，他就能控制自己的心理活動，調(diào)整自己的意識結構，從而戰(zhàn)勝自己的雜念欲想。一個人戰(zhàn)勝自己，就是控制住自己心頭的欲念。換句話說，人必須消解掉內(nèi)心的幻覺，消解掉對欲望經(jīng)驗的留念心理。這是充滿斗爭的過程，即是自己的理性與欲念的斗爭過程。戰(zhàn)勝自己，就在于善于運用理性。
【例解】次非刺蛟荊楚有個叫次非的武士，在吳越的于隧得到一柄心愛的寶劍，滿懷喜悅。他乘船回家，船至江心，忽然兩條蛟龍繞船只。次非冷靜地問船工：“您老行走江湖多年了，以前見到過兩條蛟龍繞船只，船和人都幸免于難的嗎?”艄公講：“從來沒有見過。”次非伸臂脫衣，搭起衣袖，拔出心愛的寶劍看看說：“我下水除蛟最壞后果就是死，成為江中的腐肉朽骨，假如與蛟龍格斗失掉寶劍，保全自己和眾人的性命，我何必吝惜這柄寶劍呢?”次非想到這里，毅然躍入江中格殺蛟龍。頃刻，蛟龍尸體浮上江面，次非回到船上，全舟的人免于罹難而得以保全。次非刺蛟成為佳話被傳到官廷里，荊王很贊賞次非，封他爵位，拜為大夫。后來孔子也贊揚道：“真好啊，愿為江中的腐肉朽骨丟失寶劍的，也唯有次非辦得到。”人和物都是陰陽二氣化育而成。陰陽出自于自然。自然，原本有衰微、虧缺、毀壞，陷伏，也有興盛、聚集、生息。那么，秉受自然的人和物也有困窮、匱乏以及充實盈余。這是萬物的規(guī)律，是自然使之然的法則。古代的圣賢懂得這個道理，所以不因自私的念頭傷神或煩惱，而泰然地處世。達士，通達之士。通達生死有定分、有區(qū)別之士。一個人到了通達的境界，萬物萬事就顯得淡泊、無所謂、任何外物不使他迷惑。
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