簡(jiǎn)介
羅隱（833—910年1月26日），字昭諫，新城（今浙江富陽(yáng)市新登鎮(zhèn)）人，唐代詩(shī)人。大中十三年底至京師，羅隱
羅隱
應(yīng)進(jìn)士試，歷七年不第。咸通八年乃自編其文為《讒書(shū)》，益為統(tǒng)治階級(jí)所憎惡，所以羅袞贈(zèng)詩(shī)說(shuō)：“讒書(shū)雖勝一名休”。后來(lái)又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)考了幾年，總共考了十多次，自稱(chēng)“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱(chēng)“十上不第”。黃巢起義后，避亂隱居九華山，光啟三年55歲時(shí)歸鄉(xiāng)依吳越王錢(qián)镠，歷任錢(qián)塘令、司勛郎中、給事中等職。后梁開(kāi)平三年十二月十三日（910年1月26日）去世。羅隱小時(shí)候便在鄉(xiāng)里以才學(xué)出名，他的詩(shī)和文章都很出眾，為時(shí)人所推崇，他和同族另外兩個(gè)有才的被合稱(chēng)“三羅”。
在唐朝末年，羅隱和許多人一樣也想借助科舉考試踏入仕途，一展宏志。但羅隱雖然名聲很大，卻六次沒(méi)有考中，于是改名為羅隱。羅隱的才學(xué)確實(shí)出眾，就連當(dāng)時(shí)的宰相鄭畋和李蔚都很欣賞他，但由于他的試卷里的諷刺意味太強(qiáng)，人也很狂妄，這使他在講究謙虛的中國(guó)古代社會(huì)里非常孤立，考官們對(duì)他很反感。有次他投考時(shí)，正遇上大旱，皇上下詔求雨做法，羅隱便上書(shū)進(jìn)諫，說(shuō)水旱災(zāi)害是和天地一樣共存的，無(wú)法立即消除，他勸皇上應(yīng)該用心祈禱，那么百姓的莊稼受災(zāi)再重也會(huì)感激陛下的。最后說(shuō)，先皇和大臣們都不能為陛下出力，何況做法的又是幾個(gè)無(wú)名之輩，他認(rèn)為此法不可取。羅隱的話太直率，有些諷刺的意味，最后皇上也沒(méi)有聽(tīng)他的。
折疊編輯本段生平簡(jiǎn)介
天祐元年（904年），羅隱奉吳越王錢(qián)鏐命，從瑞安乘木船而上溯江口，步行至莒江滌頭村（今屬泰順縣新浦鄉(xiāng)）尋訪寓賢吳畦（原平章事諫議大夫）出山輔政。此為飛云江瑞安至泰順江口航運(yùn)最早一次記載。
羅隱的諷刺散文的成就很高，堪稱(chēng)古代小品文的奇葩。收在《讒書(shū)》里的諷刺小品又都是他的“憤懣不平之言，不遇于當(dāng)世而無(wú)所以泄其怒之所作”（方回《讒書(shū)》跋）。羅隱自己也認(rèn)為是“所以警當(dāng)世而戒將來(lái)”的（《讒書(shū)》重序）。如《英雄之言》通過(guò)劉邦、項(xiàng)羽的兩句所謂“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄”自命的帝王的強(qiáng)盜本質(zhì)。最后更向最高統(tǒng)治者提出了警告（意彼未必?zé)o退遜之心、正廉之節(jié)，蓋以視其靡曼驕崇，然后生其謀耳）。類(lèi)似這樣的光輝思想在羅隱的雜文中是不時(shí)流露的。《說(shuō)天雞》、《漢武山呼》、《三閭大夫意》、《敘二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒罵，涉筆成趣，顯示了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈批判精神和杰出的諷刺藝術(shù)才能。魯迅在《小品文的危機(jī)》一文中對(duì)晚唐小品文在唐代文學(xué)史上的地位有非常精辟的見(jiàn)解。他說(shuō)：“唐末詩(shī)風(fēng)衰落，而小品放了光輝。但羅隱的《讒書(shū)》，幾乎全部是抗?fàn)幒蛻嵓ぶ劊黄と招莺完扆斆桑砸詾殡[士，別人也稱(chēng)之為隱士，而看他們?cè)凇镀ぷ游乃挕泛汀扼覞蓞矔?shū)》中的小品文，并沒(méi)有忘記天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒。”
羅隱在唐末五代詩(shī)名籍甚，有一些精警通俗的詩(shī)句流傳人口，成為經(jīng)典名言。如“時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由”“家財(cái)不為子孫謀”“今朝有酒今朝醉”“任是無(wú)情也動(dòng)人”等等。又如諷刺小詩(shī)《雪》：“盡道豐年瑞，豐年事若何?長(zhǎng)安有貧者，為瑞不宜多!”瑞雪兆豐年，但對(duì)貧苦的人民說(shuō)來(lái)，卻成了災(zāi)難。他的詠史詩(shī)《西施》一首也寫(xiě)得比較好：“家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)?”第一句多少有一些宿命論的意味，但他反對(duì)把吳王夫差的亡國(guó)歸罪于西施，的確是對(duì)傳統(tǒng)成見(jiàn)的有力翻案。許多人喜歡他的《贈(zèng)妓云英》一詩(shī)。《唐才子傳》中有一段故事，原文如下：隱初貧來(lái)赴舉，過(guò)鐘陵，見(jiàn)營(yíng)妓云英有才思。后一紀(jì)，下第過(guò)之。英曰：“羅秀才尚未脫白”隱贈(zèng)詩(shī)云：“鐘陵醉別十余春，重見(jiàn)云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。”羅隱才高，云英色藝兼美，如何是不如人呢？只是社會(huì)沒(méi)有給他們機(jī)會(huì)吧？每次讀此詩(shī)都會(huì)感動(dòng)，可能是遭遇與他們也相似吧。明代屠中孚說(shuō)：“若《答云英見(jiàn)誚》及《題新榜》二絕，真堪為之涕落。”（《刻羅江東集序》）
傳說(shuō)，地仙羅隱是“真龍?zhí)熳印薄Ｓ窕蚀蟮叟滤?dāng)了皇帝，會(huì)搗亂乾坤，就派天兵天將換了羅隱的仙骨。當(dāng)時(shí)羅隱咬緊牙關(guān)，渾身的仙骨都被換掉了，只有牙床骨沒(méi)換得去，雖做不成皇帝，卻留下了一張“圣賢嘴”。說(shuō)來(lái)也怪，羅隱說(shuō)什么就靈驗(yàn)什么，大家既想討他說(shuō)好話，又怕惹他講壞話。關(guān)于羅隱的神奇故事，水地民間流傳不少。
羅隱堵河
玉林有條南流江，北流有條北流江，據(jù)說(shuō)從前是同一條大河的。后來(lái)為什么又分成兩條江呢？提起這南 北流向的二條江來(lái)，跟羅隱大有關(guān)系呢！
羅隱從廣東來(lái)到廣西，見(jiàn)一條滔滔不絕的大河，像條兇猛的蛟龍，從大容山頂向南海流去。河床很高，每逢大雨河水上漲，常淹沒(méi)兩岸田園，沖毀村莊；若遇天旱，河水低落，又很難把水汲上來(lái)澆灌莊稼。因此，沿河一帶的百姓生活困苦，向來(lái)厭惡這條大河。羅隱了解到百姓這一疾苦，決心把大河堵截起來(lái)，改變它的流向，讓兩岸的人們過(guò)上好日子。羅隱向山神要一座石山，挑過(guò)來(lái)連夜趕路，走走歇歇，歇歇走走。走了七七四十九里路，過(guò)了八八六十四個(gè)彎，終于來(lái)到大河將要入海的地方。他試探著把石山往河里一堵，覺(jué)得河水的來(lái)勢(shì)兇猛，難以改變流向。于是又提起山挑著往回走，想揀個(gè)合適的地方再堵截起來(lái)。走著走著，突然聽(tīng)到“喔喔喔”的雞啼聲，羅隱急忙將石山往河灣一塞，河水被堵截起來(lái)了，溢起來(lái)的一股繼續(xù)向南流去，另一股卻轉(zhuǎn)往北流去了。從那時(shí)候起，這大河便分成了南流和北流的兩條江。水患減少了，沿岸百姓的生活也從此一天天好起來(lái)。
再說(shuō)羅隱聽(tīng)到雞碲，知道石山再也不能挑走了，堵在那河灣處又感到不大適當(dāng)，心里很是不樂(lè)。望著夜空，他掐指算算。子時(shí)還沒(méi)有到，怎么雞就啼了？羅隱感到奇怪，就找來(lái)附近村子的社壇伯公問(wèn)：“剛才是誰(shuí)家的雞啼？”社壇伯公回答：“誰(shuí)家的雞也沒(méi)有啼呀!”“那是什么怪聲?”羅隱追問(wèn)著。社壇伯公“噗嗤”一聲笑了，說(shuō)：“是我學(xué)雞啼的”。羅隱十分生氣，給他嘗了兩個(gè)耳光，喝道：“你平日作威作福，白要百姓供奉祭，卻不為村里積點(diǎn)功德，反而酒醉飯飽之后，陰陽(yáng)怪氣亂叫，幾乎壞我大事。聽(tīng)著！從今起，村中無(wú)你食宿地，村頭路尾你棲身。”
后來(lái)社壇伯公總算有了悔改，他日夜巡游村莊，為百姓驅(qū)邪扶正，保佑平安。村民念他這些積德，就在村邊建了一座社壇，逢年過(guò)節(jié)供奉三牲酒醴，可始終沒(méi)有給社壇伯公蓋廟宇。羅隱還為社壇伯公寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：
社殿有塵風(fēng)自掃
壇門(mén)無(wú)鎖月來(lái)關(guān)
吃豬肉
一天傍晚，有一群村民正在閑淡吃喝，忽然見(jiàn)羅隱走過(guò)來(lái)，一些人怕惹禍招災(zāi)，都四散跑開(kāi)了。羅隱感到奇怪，上前問(wèn)一個(gè)還沒(méi)有走的伯爺公：“剛才你們談?wù)撔┦裁矗俊辈疇敼f(shuō)： “連年歉收，大家很久都沒(méi)有吃肉了。剛才我們閑談，想吃一頓足夠的豬肉。”羅隱笑笑說(shuō)： “這有什么難，你叫各位明天等著。”
伯爺公走后，羅隱走到路邊拐彎的地方拉屎：偏巧縣太爺打遭回府，路過(guò)轉(zhuǎn)彎處見(jiàn)有人竟敢拉屎擋道，不禁大怒，立即喝令衙役捉住重責(zé)四十大板。羅隱爭(zhēng)辯說(shuō)：“我拉屎關(guān)你屁事，吃了再走!”衙役氣得暴跳如雷，舉棒就打羅隱。羅隱往旁邊一蹲，衙役直撲了個(gè)空，一個(gè)趔趄，跌了個(gè)“餓狗搶屎”。羅隱見(jiàn)衙役啃了滿嘴屎，笑道：“真沒(méi)用，竟吃不完我羅隱一泡屎。”縣太爺一聽(tīng)說(shuō)是羅隱，慌忙下轎上前賠不是，點(diǎn)頭哈腰地說(shuō)：“羅隱相公，剛才我們有眼不識(shí)泰山，請(qǐng)別見(jiàn)怪，望多多包涵!”羅隱板起臉說(shuō)：“限你明天送五頭大肥豬到村里來(lái)，不然……”還沒(méi)讓羅隱說(shuō)完，縣太爺就搶著說(shuō)下去：“哎喲，我求求你別說(shuō)了，區(qū)區(qū)小事，一定照辦。”
縣太爺回去后，老怕羅隱會(huì)說(shuō)他壞話，第二天一早，就差人送去了五頭大肥豬。就這樣，村里的男女老少，都美美地吃上了一頓豬肉。
酸死了
有個(gè)財(cái)主得了一個(gè)孫子還不滿足，他想再要幾個(gè)，以圖“兒孫滿堂”。為孩子辦“對(duì)歲灑”的時(shí)候，財(cái)主想討羅隱講一句“孫多”的應(yīng)驗(yàn)話，就三邀四請(qǐng)他來(lái)赴宴。這一天，財(cái)主家賓客盈門(mén)，大擺筵席。財(cái)主特地叫廚師給羅隱辦一席，做了滿桌的“酸菜”。什么甜酸鯉魚(yú)、甜酸排骨、鹵酸扣肉等，真是五花八門(mén)，樣樣關(guān)酸。財(cái)主親自陪羅隱入席。菜上來(lái)了，財(cái)主說(shuō)：“小孫周歲，承蒙各位光臨，特備水酒一杯，不成敬意。請(qǐng)！”眾賓客舉杯動(dòng)筷，狼吞虎咽。老財(cái)主頻頻勸酒，滿面春風(fēng)，可是羅隱卻酒肉不嘗。財(cái)主問(wèn)：“羅相公，這幾道菜難道不合你的口味?”羅隱笑而不答，財(cái)主夾了一塊甜酸鯉魚(yú)送到他面前，羅隱不便推辭，夾起來(lái)就咬了一口，就皺眉噴鼻，嘴巴吸得嘖噴地響。財(cái)主忙問(wèn)： “這味道是不是酸（孫）多？一眾賓客還不等羅隱回答，七嘴八舌地就答到：“酸（孫）多！酸多！”財(cái)主一聽(tīng)這阿諛?lè)畛械募挘睒?lè)得眉開(kāi)眼笑，又夾一塊鹵酸扣肉送到羅隱面前，滿以為他吃了也說(shuō)句“酸（孫）多”。誰(shuí)知羅隱一咬那塊鹵酸扣肉，大叫道：“哎喲！酸死了！”
真怪，宴席還沒(méi)有散，財(cái)主的孫子果真死了。一場(chǎng)慶喜的“對(duì)歲酒”，竟變成了晦氣的“喪家酒”。
路鋪茶
挑擔(dān)趕圩的人，常在途中的路鋪（茶水店）歇息喝茶水。有時(shí)候即使喝了沒(méi)有燒開(kāi)的茶水，也不致于壞肚子，為什么呢？傳說(shuō)是羅隱的“圣賢嘴’說(shuō)了這樣的話：“路鋪茶水不燒開(kāi)，喝了肚子也不壞。”
一次，羅隱經(jīng)過(guò)一個(gè)路鋪，當(dāng)時(shí)天氣十分炎熱：他走進(jìn)鋪內(nèi)歇息，向店主人討碗茶水解渴。店主正往灶內(nèi)添柴加火，說(shuō):“茶水還沒(méi)燒開(kāi)呢，請(qǐng)等一會(huì)兒。”眼看柴草快燒完了，可水還沒(méi)燒開(kāi)，急得店主團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。他東找一些，西挪一點(diǎn)，但始終都沒(méi)有把茶水燒開(kāi)。羅隱見(jiàn)店主急得滿頭大汗，又加上自己渴得很，就說(shuō)：“別找柴草燒了吧！”店主說(shuō)：“茶水若不燒開(kāi)，過(guò)往行人喝了，豈不壞肚子？”羅隱再也忍不住口渴，用木勺往鍋里舀了一大碗，蕩了幾下，咕咚咕咚地喝了下去。店主擔(dān)心地說(shuō)：“等一會(huì)肚子痛，你可別埋怨我。”羅隱抹了抹嘴，笑著說(shuō)：“放心，路鋪茶水不燒開(kāi)，喝了肚子也不壞。”
說(shuō)也奇怪，從此途中的路鋪茶水，有時(shí)即使沒(méi)燒開(kāi)，過(guò)往行人喝了，也是不會(huì)壞肚子的。有些路鋪的店主索性設(shè)置一桶生水，免費(fèi)讓過(guò)路人喝。
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