（陶淵明）【題解】本文是陶淵明以五柳先生之名而作的一篇自傳。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》說：“淵明少有高趣……嘗著《五柳先生傳》以自況……時(shí)人謂之實(shí)錄?！蔽恼旅鑼懥艘粋€(gè)性格曠達(dá)率直，品德廉潔高尚，不慕富貴名利，安心讀書寫作的知識(shí)分子形象。
【一段】先生不知何許人①也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解②，每有會(huì)意③，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡④，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留⑤。環(huán)堵⑥蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)⑦，簞⑧瓢屢空，晏如⑨也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
【注釋】①何許人：何處人。②不求甚解：謂讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不刻意在字句上下功夫。③會(huì)意：即獨(dú)有體會(huì)之處。④造：到，去。輒：總是。⑤曾不吝情去留：從不舍不得離開。吝情，舍不得。⑥環(huán)堵：房屋的四壁。蕭然：空寂的樣子，此謂屋室內(nèi)空無擺設(shè)。⑦短褐：粗布短衣。穿：破損。結(jié)：打結(jié)，縫補(bǔ)。⑧簞（ｄ?。睿褐裰剖称?。⑨晏如：安然自在的樣子。
【譯文】先生不知是哪里人，也說不清他的姓和字，他的住宅旁有五棵柳樹，就用來作為自己的稱號(hào)。他為人悠閑恬靜，很少說話，不貪圖虛名浮利。他喜歡讀書，卻不拘泥于字句的穿鑿附會(huì)，每當(dāng)有心得體會(huì)，便高興得忘記了吃飯。生性嗜好飲酒，但因家境貧困，不能常常得到。親友們了解他這種情況，有時(shí)便置辦酒席去邀請他。他到后總把酒喝完，以求得每次必醉。喝醉后就自己回去，從不舍不得離去。家中四面墻壁空蕩蕩的，不能遮蔽風(fēng)吹日曬。身上粗劣的短布衣裳，除了空洞就是補(bǔ)丁，盛米的簞和舀水的瓢常常是空的，他卻毫不在意。常常寫文章來自我娛樂，很能顯示自己的志向。他忘記了世俗的利弊得失，就這樣默默地度過了一生。
【二段】贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎!銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟?葛天氏之民歟!
【注釋】黔婁：戰(zhàn)國時(shí)魯人（一說齊國人），魯齊兩國國君相繼聘他為相，均不就。家貧，死時(shí)衾不蔽體。著書四卷，言道家之務(wù)，號(hào)黔婁子。戚戚：憂傷悲戚的樣子。汲汲：急切求取的樣子。其言茲若人之儔乎：大概是為先生這類人而說的吧!銜觴：口銜酒杯，此指飲酒。觴，酒杯。無懷氏、葛天氏：傳說中的上古部落，其民安居樂業(yè)，無憂無慮。
【譯文】贊語說：黔婁的妻子曾說過：“不為貧賤而憂愁，不為富貴而奔走?！彼脑捤f的就是像五柳先生這一類的人吧!手把酒杯吟詠詩篇，抒情懷抱。他該是無懷氏的人呢?還是葛天氏的人呢?!
【評析】古人云，文如其人。但綜觀中外文學(xué)史，于文章中見真性情的又能有幾人?其中大多數(shù)或因世俗的禁忌，半抱琵琶，忸怩作態(tài)；或因世道的殘酷，壓抑性靈，欲說還休；或因名利的誘惑，強(qiáng)作囈語，酸氣逼人；更有那雖遍身臭腐，卻要作出一副世外高人的情狀，欺世盜名。難怪元代大詩人元好問有這樣的感嘆：“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人?”如果了解這樣的情況，我們再考慮陶淵明的其文其人，進(jìn)而探討他自傳性的文字《五柳先生傳》，便會(huì)為他那至真至淳的天性和不假鉛華的文風(fēng)而感佩!這篇文章是用“傳”的形式為“五柳先生”這一高人逸士寫照，表現(xiàn)他高尚的志趣和人格。這個(gè)人看來很普通，生活在人們中間，但他又不同一般，他的精神世界高出一般人物。這精神世界的核心是“不慕榮利”、“忘懷得失”，它從讀書、飲酒、處窮、著文幾個(gè)方面都得到了反映。五柳先生是按照陶淵明自己的理想塑造出來的人，正像五柳先生“常著文章自娛，頗示己志”那樣，這篇傳記也正是陶淵明“頗示己志”的作品，所以我們也可以說它是作者的自畫像。如果結(jié)合陶淵明所處的時(shí)代特點(diǎn)和陶淵明的思想態(tài)度來讀這篇作品，我們就能更深刻地理解五柳先生的性格和作風(fēng)，從心底里產(chǎn)生出一種敬意來。本文的主要藝術(shù)特點(diǎn)是作者用粗線條勾勒，像畫家速寫，抓住人物志趣和性格特征，寥寥幾筆，就把形象表現(xiàn)出來，栩栩如生，氣韻流動(dòng)。
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